شعار أومي جبيك

العدالة والسلام ونزاهة الخلق

المبشرين أوبلاتس مريم طاهر الولايات المتحدة

شعار أومي
من نحن: قصص: العمل مع الشعوب الأصلية
ترجمة هذه الصفحة:

وزارة مفلسة بين الشعوب الأصلية في كندا

بقلم: Camille Piché ، OMI

اعتذار مبتذل في لاك سانت آن في 1991 قد أثار بالفعل Oblates وكنيسة كندا بعمق. في هذا الاعتذار وأمام السكان الأصليين لـ 20,000 ، اعترف دوج كروسبي ، OMI ، الذي كان حينها رئيس مؤتمر Oblate في كندا ، بأن "الإمبريالية النظامية والعرقية واللغوية والدينية التي كانت Oblates جزءًا من …… تهدد باستمرار الثقافة ، التقاليد اللغوية والدينية للسكان الأصليين. وقال إنهم يعتقدون أن اللغات الأوروبية والتقاليد والممارسات الدينية كانت متفوقة ، ورأوا أنها ميزة لإبعاد الأطفال عن والديهم ". ورحب كثيرون بالاعتذار وشكروا الأعضاء على جرأة مثل هذا العمل الشجاع والنبوي بينما وصف آخرون انها مجرد الفاحشة.

في سنوات 15 منذ ذلك الحين ، واصلت Oblates of Mary Immaculate خدمتهم بين الأمم الأولى ولكن اضطروا للتعامل مع الآلاف من الدعاوى القضائية من الطلاب السابقين من المدارس السكنية الهندية (IRS). بدأت المدارس بدافع الضرورة بمجرد رحيل الجاموس وانهار تجارة الفراء. مع الجدري الصغير ، تتكرر الأنفلونزا الإسبانية ، والسل ، ومثل هذه الأوبئة بشكل متكرر ، فقد أهلك السكان الأصليون والناس المعوزين. اعتقدت حكومة كندا أنها نهاية "السباق الأحمر" أو "الهنود" كما وصفوا السكان الأصليين لكندا وتحدثوا عنهم "سباق التلاشي". المستقبل ، وفقًا لهم ، كان مع المهاجرين الأوروبيين الجدد الذين وصلوا غرب كندا بالآلاف.

فكرت Vital Grandin ، OMI ، أسقف سانت ألبرت ، ألبرتا وألبرت لاكومب ، OMI ، بشكل مختلف وطورت خطة في أوائل 1880 لتعليم الأطفال الهنود في غرب كندا. كتب الصحفي إد ستروزيك في ديسمبر / كانون الأول 2005: "بعد أن عاش مع Blackfoot ، Cree والقبائل الأخرى عندما كانت ثقافات صيد مزدهرة ، كان القساوسة مهانين ليروا كيف أن الهنود قد خُفضوا للقبض على الغوفر والفئران وقتل كلابهم الخاصة للتغذية ويتابع قائلاً: "فيما يتعلق بالهنود المعوزين في المروج في نفس ضوء دي مازنود رأى الفقراء في فرنسا كأعضاء قيّمين ولكنهم غير منخرطين في المجتمع كان عليهم أن يخلصوا ... شعر (لاكومب) أنه من واجبهم المسيحي أن يزودهم بالمهارات التي يحتاجون إليها للمشاركة في عالم الرجل الأبيض الجديد ".

ومع نيات حسن النوايا ، فقد ساهم عدد من العوامل في مشاكل خطيرة ، وليس أقلها نقص تمويل الحكومة. كانت رؤية Lacombe هي "الحصول على أكثر الأشخاص موهوبين ومتفانين في التدريس في مصلحة الضرائب ؛ وبدلاً من ذلك ، رد مساعد المفوض الهندي ، هايتر ريد ، قائلاً: "من المتوقع أن توظف المدارس السكنية المسؤولين بأجور أقل ، وأن تشترى المخصصات الضرورية بسعر أقل." وهذا وضع جيدًا للسنوات القادمة من 125: نقص التمويل المزمن الذي تعاني منه المدارس على مدار تاريخهم ، أسفرت المدارس سيئة البناء وسوء التعليم بسبب نقص الكتب والمعلمين المؤهلين. كان هناك عدد غير كافٍ من الموظفين ومعايير صحية سيئة. في هذه الظروف ، كانت النتائج متوقعة. إضافة إلى ذلك ، على الرغم من الجهود الجادة التي بذلها العديد من المبشرين لتعلم لغات السكان الأصليين ، ومع ذلك ، خلال زيارته إلى كندا في 1936 ، الأب Laboure ، OMI ، متفوقة العام ، مديري المدارس المحظورة "للتخلي عن لغات السكان الأصليين" ، مضيفا أيضا: " يحظر على الأطفال التحدث بلغتهم الأم حتى أثناء أوقات الفراغ الصارمة في بعض المدارس التي يعاقب فيها أقل المخالفات بشدة ؛ ويضيف أن "الأطفال أصبحوا يعتقدون أن التحدث بلغتهم كان خطأ فادحًا وعودًا إلى ديارهم ، وكانوا يخجلون من التحدث مع والديهم". وأضاف الطلاب السابقين بحق إساءة المعاملة اللغوية والثقافية لقائمة المظالم. تم تقديم الاعتذار في سياق هذا التاريخ من مصلحة الضرائب.

ومنذ ذلك الحين ، واصلت Oblates خدمة مجتمعات السكان الأصليين حيث قام آلاف الطلاب السابقين (هناك أكثر من 80,000) برفع دعاوى قضائية ضد الحكومة والممتلكات والمجتمعات الدينية والأبرشيات مع مجموعة كاملة من المظالم ، من الحبس القسري إلى الاعتداء الجسدي والجنسي. كافح الملائكة ورجال الكنيسة "للعثور على الحقيقة" ، قائلين إنه إذا ارتكبت أخطاء وأثبتت إساءة استخدامها ، فيجب أن تكون محقة. ليست مهمة سهلة ، حيث أننا نتعامل مع سجلات مع 125 سنوات من التاريخ في العديد من المجتمعات ، وحقيقة أن معظم المتهمين Oblates قد ماتوا وغير قادرين على الدفاع عن أنفسهم. أصبح التحقق من صحة قضية عدالة مهمة ، ليس فقط للطلاب الذين أصيبوا ، ولكن أيضا لحماية سمعة Oblates. تم إيلاء اهتمام خاص لحالات الاعتداء الجنسي التي تركت آثاراً عميقة وتؤثر بعمق على حياة الطلاب الصغار في رعايتنا.

طوال هذه السنوات الأخيرة ، حدد العديد من التقاضي في مصلحة الضرائب كصليب ثقيل يتحمله. سيكون من السهل للغاية رفض جميع الاتهامات ونقول إننا متهمون ظلما. الصليب هو عمل تعويضي للجميع ، ومن خلال الاستعمار غير المستنير ، اضطر السكان الأصليون في جميع أنحاء العالم إلى تحمل وطأة الظلم ، وفي حالات كثيرة بحياتهم. صحيح أننا فرضنا اللغة والطقوس اللاتينية ، وعاداتنا الدينية وطرقنا ، وسرعان ما فسرنا روحانيتهم ​​كخرافات ، وكما ذكرنا في الاعتذار ، "كسروا أنابيب السلام الخاصة بهم".

ربما الآن ، إذا كان من الممكن فهم هذه الأحداث كتطهير معين لمهمتنا ، يمكننا مواصلة خدمتنا بحوار متجدد. سوف تتطلب الالتزامات العينية أن نعمل جنبا إلى جنب مع السكان الأصليين ، أو الأمم الأولى كما يختارون الآن لاستدعاء ، وليس لهم. ووفقًا للاتفاقية ، يجب أن تتم الموافقة على الوزارة والمشاريع والبرامج وتقييمها من قبل كل من Oblates والسكان الأصليين. وذكر الاعتذار: "الاعتراف بأن ضمن كل اعتذار صادق ، هناك ضمنا وعد التحول إلى طريقة جديدة للتصرف ، ونحن ، وأوبليات مريم الطاهرة في كندا ، ونود أن نتعهد بعلاقة متجددة مع السكان الأصليين في كندا لدينا الآن الفرصة للقيام بذلك. وقد خصصت الأموال الآن مبالغ كبيرة من المال والأفراد إلى وزارة السكان الأصليين في السنوات العشر القادمة ، مما يمنحنا تحدي "العلاقة المتجددة".

منذ أن بدأت البعثات إلى كندا في 1841 تحت الأسقف دي مازنود ، كانت Oblates تنصير الشعوب الأصلية في جميع أنحاء الشمال وفي غرب كندا. تميزت أوليات OMI Lacombe Canada ، التي تميزها أعمال البطولة النبيلة وكذلك الفشل الشخصي ، بإعداد فصلاً ختاميًا لسنوات 160 من التاريخ وفي روح القديس يوجين دي مازنود ، وقد تعهدوا برحلة مع السكان الأصليين على طريق الشفاء والمصالحة.

أكثر ...

وزارة مع الأمم الأولى في كندا

وزارة الأم في عاصمة كندا

بفضل اتصالات مفلتة، الموقع الرسمي للبعثة التبشيريه مريم الطاهر لتبادل هذه القصة.

العودة للقمة