شعار أومي جبيك

العدالة والسلام ونزاهة الخلق

المبشرين أوبلاتس مريم طاهر  الولايات المتحدة

شعار أومي
الأخبار
ترجمة هذه الصفحة:

أخبار حديثة

أخبار الأعلاف

أرشيف الأخبار


أحدث مقاطع الفيديو والصوت

المزيد من الفيديو والصوت>

"قادة الأعمال كوكلاء للدمج الاقتصادي والاجتماعي" - Séamus Finn، OMI

ديسمبر 5th، 2016

فيما يلي نص الملاحظات الافتتاحية التي أدلى بها مؤخرا الأب. Séamus Finn ، OMI في مؤتمر UNIAPAC الدولي في الفاتيكان.

 

شيموس-2b

سأستكشف بإيجاز موضوعين في الوقت المتاح لدي. أولاً ، أريد أن أقدم بعض وجهات النظر حول تفاعل التدريس الاجتماعي الكاثوليكي مع عالم المال والتجارة. ثانيًا ، سأقدم ملخصًا موجزًا ​​لنتائج مؤتمرين حول الاستثمار المؤثر تم برعاية مشتركة من قبل المجلس البابوي للعدالة والسلام وخدمات الإغاثة الكاثوليكية وكلية مندوزا للأعمال في جامعة نوتردام في الولايات المتحدة الأمريكية.

لجنة العلم والتكنولوجيا والمالية والتجارية

قدمت CST في تطورها التاريخي تحليلاً مستدامًا ثابتًا ونقدًا وتأكيدًا لمختلف أنواع المعاملات المالية والتجارية التي ظهرت على مدى القرون.

هذه هي الأنشطة البشرية التي وجدت وتطورت على مدى الألفية ، وبالتالي قدمت أسئلة وتحديات الوجودية لتعاليم ومبادئ التقليد الديني. وشملت الجهات الفاعلة والإجراءات والمواضيع التي تم بحثها أدوار ومسؤوليات المالكين والعملاء والمشترين ؛ المقترضين والمقرضين. التزامات المدينين ومدى ملاءمة معدلات الفائدة ؛ المسؤولية تجاه معايير العدالة والدعوة إلى الإحسان التي يطالب بها الإيمان.

في العقود الأخيرة ، دعت لجنة العلم والتكنولوجيا وطعنت في الدخول في تحليل أعمق لكيفية تطبيق مبادئ لجنة العلم والتكنولوجيا ، التي نحن على دراية كاملة بها ، والتضامن ، والتبعية ، والمشاركة ورعاية الخ. وما إلى ذلك ، في المعاملات المالية والتجارية. والأنشطة التي تمارس اليوم. تاريخياً ، كان النقاش في هذا التقليد غالباً حول أدوار ومسؤوليات الكنيسة في التدريس والتشديد والدولة في حكم وتنظيم القضايا والقطاعات العديدة التي أثرت على المجتمع. واليوم ، أصبح القطاع الخاص ممثلاً في المجتمع المدني والشركات يحتل مكانه الصحيح على طاولة النقاش والعمل بشأن جميع القضايا التي تواجهها المجتمعات.

وقد أدى التقاء بعض السائقين الداخليين والخارجيين إلى ظهور هذا النموذج الجديد لأصحاب المصلحة المتعددين. داخليا منذ المجمع الفاتيكاني الثاني ، تطورت الكنيسة والمؤمنون إلى وعي أعمق بأنفسهم كفاعلين في المجتمع ومساهمين في البحث عن استجابات بناءة للتحديات التي تواجهها المجتمعات. في العقود الأخيرة من خلال تدخل الباباوات المتعاقبين ، كانت هناك صحوة عميقة في الكنيسة إلى الوضع المترابط الذي تتشارك فيه كل المخلوقات في كوكب محدود. أخيراً أكد البابا فرنسيس في الإرشاد الرسولي إيفانجليلي غوديوم و Laudato Sí المنشور على تعليم التقاليد وذكر في 2013 أن هناك حاجة إلى "السماح لمبادئ الإنجيل بالتغلغل في الأنشطة المالية والاقتصادية للكنيسة أيضًا". هذا يتفق مع دعوة المجلس في فرح ورجاء ومع التحدي الواضح الذي يقدمه العدالة في العالم في 1971 (لا. 40) ؛ "في حين أن الكنيسة ملتزمة بتقديم شهادة للعدالة ، فهي تدرك أن أي شخص يغامر للتحدث إلى الناس عن العدالة يجب أن يكون في نظره أولاً. ومن ثم يجب علينا إجراء فحص لأساليب التمثيل والممتلكات ونمط الحياة الموجودة داخل الكنيسة نفسها".

خارجيا ، تركت عملية العولمة المتواصلة أثرا في كل مكان. وقد كان له تأثير عميق على التحالفات السياسية والمجتمع المدني ونمو وتغلغل الشركات وتوسيع الحركات الاجتماعية بقيادة التوسع القطاعي العالمي وتكامل النظام المالي. إن الابتكارات التكنولوجية التي سهلت الكثير من وصول العولمة وشمولها منتشرة في المناطق النائية من الكوكب.

الاستثمار تأثير

فتح مؤتمرا الاستثمار المؤثر اللذان تمت رعايتهما بالاشتراك مع المجلس البابوي في عامي 2014 و 2016 أرضية جديدة في مشاركة الكنيسة مع الرأسمالية وتجاوزا النهج التقليدية للاستثمار المسؤول اجتماعيًا والمسؤولية الاجتماعية للشركات. من نواحٍ عديدة ، كانوا يمثلون جهدًا للرد على الانتقادات التي حظيت بتغطية إعلامية جيدة للرأسمالية التي قدمها البابا فرانسيس ودعوته إلى نظام مالي شامل يهتم بالبيئة ويأخذ مسؤوليتنا بجدية تجاه الأجيال القادمة. أظهرت هذه المؤتمرات كيف كان الاستثمار المؤثر متسقًا مع لجنة العلم والتكنولوجيا ، وكيف يعمل المستثمرون الأفراد والمؤسسات لمواءمة نشر أصولهم لدعم التأثيرات الاجتماعية والبيئية الإيجابية والنظر في الأدوات والنهج اللازمة لتحقيق تلك الأهداف.

جمعوا وكالات التنمية من القطاع الخاص والرسمي وكذلك المؤسسات وممثلي المؤسسات المالية الدولية. كما قاموا بتجميع ممثلي المشاريع والمبادرات التي كانت تبحث عن مصادر موثوقة لرأس المال المناسب للمريض ملتزمة بتحقيق عوائد مالية واجتماعية وبيئية. أعتقد أن كلا هذين الحدثين تماشيا مع الدور التقليدي الذي لعبته الكنيسة عندما تسعى إلى خلق فضاء حيث يمكن احتضان المبادرات الجديدة التي تبشر بالخير في الاستجابة للاحتياجات المتطورة للمجتمعات.

الرأسمالية 2.0

في هذا السياق ، دعا البابا فرانسيس كل واحد منا للمشاركة في الترويج للرأسمالية 2.0 الذي يترك وراءه المقاربات والأنشطة التي لا تأخذ في الاعتبار العواقب الاجتماعية والبيئية السلبية لأفعالهم والتي تكون الأولوية الوحيدة لها هي الربح. و القوة. وهذا يتفق مع الجهود السابقة لتعزيز الاتحادات الائتمانية والتعاونيات التي تدعمها لجنة العلم والتكنولوجيا. يجب أن تكون المؤسسات والشركات في Capitalism 2.0 على استعداد لطرح أسئلة صعبة مثل: ما وكيف يساهم نشاطك أو منتجك أو خدمتك في الصالح العام؟ المستثمرون أيضًا ، بدءًا من أولئك الذين يسعون إلى الاستثمار بطريقة تتوافق مع عقيدتهم وبالتالي يجب على CST أن تطلب ؛ اين تنام نقودك وأثناء نومك ما هي أموالك التي تستخدم في التمويل؟ في الرأسمالية التي تصورتها لجنة العلم والتكنولوجيا والبابا فرانسيس ، قد نسأل أيضًا ؛ ما أنواع البنوك والشركات والمستثمرين والمؤسسات التي نحتاجها في CAP 2؟ ما هي أنواع اللوائح والإشراف والشفافية التي نحتاجها عبر جميع الولايات القضائية المتعددة المسؤولة عن ضمان استقرار وسيولة النظام المالي وموثوقية المؤسسات الرئيسية التي تعمل في النظام. 

شيموس-1

تتفق مع الإيمان ومع التقاليد

بينما نسعى لتحسين عملياتنا التجارية ومعاملاتنا المالية مع CST ، فإننا مدعوون للنظر في كيفية إسهامنا بشكل إيجابي في جميع عملياتنا وللمستثمرين أين وماذا نريد الاستثمار فيها. وقد حددت مجالات 10 مثل الزراعة المستدامة ، والإسكان والرعاية الصحية بأسعار معقولة ، والتكنولوجيا النظيفة التي يمكن التعرف عليها بسهولة ولكن جميع العمليات التجارية لها تأثيرات. في سعيها لتقليل الآثار الاجتماعية والبيئية السلبية التي تسببها وتزيد مساهماتها الإيجابية ، يمكن أن يكون قادة الأعمال في جميع القطاعات عوامل اندماج اقتصادي واجتماعي واحتضان البعد الإيكولوجي لرعايتهم لرعاية بيتنا المشترك.

العودة للقمة